紀元前 5 世紀のギリシャの悲劇詩人エウリピデスは、「継母よりも蛇のほうが優れている!」とよく言っていました。しかし、なぜおとぎ話やさまざまな民間伝承の敵対者が常に「ポスターの母親」の人物であるのか、立ち止まって考えたことはありますか?
間違いなく、童話は、物語の中で最も印象的で恐ろしい悪役の一人として、邪悪な継母のキャラクターに悪名を与えました。彼女はしばしば無邪気で高潔な継娘の引き立て役として登場し、無差別に虐待し搾取します。
継母が悪の存在である、または邪悪な存在である必要があるという考えの起源については、いくつかの説明があります。権力争いや嫉妬に関わるものもあれば、人間の本能に関わるものもあります。
パワープレイ
邪悪な継母の人物像の起源の 1 つは、古代ローマと、ローマ皇帝シーザー アウグストゥスの最初の皇后であり 2 番目の妻である象徴的なリヴィア ドルシラ (紀元前 59 年 – 紀元 29 年) に由来します。
イタリアの歴史家アウグスト・フラスケッティが説明するように、リヴィアにはアウグストと結婚したとき、すでに別の関係者との間にティベリオという名前の息子がいた。次に、皇帝はやはり前妻との間に生まれた娘と結婚し、カイオ・セザールとルシオ・セザールという2人の孫をもうけました。
彼らのうちの1人が皇帝として彼の後継者となるはずでしたが、2人の死によりこれは実現しませんでした。ガイウスは西暦4年2月21日に23歳で亡くなりました。ユリウス、西暦2年8月20日、若干18歳。
帝国内で権力闘争に関する噂やゴシップが広まり始めるまでに時間はかかりませんでした。数年後、カエサルのもう一人の孫で王位継承者候補だったアグリッパ・ポストゥムスが王国から追放され殺害されたとき、この主題は再びローマ人の心を支配することになる。
そのとき、ティベリウスは元の後継者に代わって皇帝になりました。もちろん、多くのローマ人は、ドルシッラの息子を権力の座に就かせた一連の出来事全体に、いささか疑問を感じた。
ティベリウス皇帝の就任により、リヴィアは帝国内で重要な政治的影響力を発揮し始めた。彼女がアウグストゥスの直系の相続人の死に関与したかどうかを証明するのは難しい。しかし、そこまでのマキャベリストであれば、そのような特性は「遺伝」です。彼女はカリギュラ皇帝の曽祖母であり、彼の馬を上院議員に任命し、変態者としての評判があったのと同じ人物であり、クラウディウス皇帝の祖母であり、ローマに火を放ちローマを称賛した皇帝ネロの曾曾祖母であった。炎に焼き尽くされる街。
グリム兄弟による邪悪な継母の普及
有名なグリム兄弟であるヤコブとヴィルヘルムのおとぎ話の最良の敵対者として継母が選ばれた理由を注意深く分析すると、いくつかの興味深い側面が見つかります。
物語のさまざまな版を通して兄弟によって加えられたさまざまな編集上の変更から、継母が必ずしも悪い人ではなかったことが明らかです。しかし、それは、グリム兄弟がおとぎ話の邪悪な敵対者として継母を貢献しなかった、あるいは発明さえしなかったという意味ではありません。
批評家や文学者は、兄弟作家による意図的な変更を正当化するためにいくつかの説明をしています。最も興味深いのは、精神分析的アプローチです。おとぎ話の中で、通常は死んでいる善良な母親と、彼女の代わりとなる邪悪な継母との間の明確な区別は、子供が感じるいくつかの行動や感情を説明するのに非常に役立ちます。
たとえば、悪い継母は、死んだ母親のイメージを無傷で保存し、場合によっては神聖化するために、ファンタジーの中で非常にうまく機能します。さらに、それは、愛する母親の代わりに現れた人に対して子供が怒りを抱いたり、怒りたいという欲求を抱いたりすることに罪悪感を感じないように、正当化する理由を作り出すのにも役立ちます。
明らかに、グリム兄弟が継母の姿を変えるためにフロイトの論理を使用したとは考えられません。一方で、悪役しか考えていなかったと主張する人もいる。つまり、 を作って、幼い子供たちを怖がらせたり動揺させたりしたくなかったのです。
本能、生物学、歴史
邪悪な継母の起源は、人間にとってより基本的なもの、つまり生物学的本能から生じた可能性もあります。そしてそれは一部の人にとっては理にかなっているようです。実際、この側面は、なぜこの敵対者の存在が物語の中で非常に古いのかを説明するのにも役立ちます。
私たちが動物界の母親とは大きく異なることを考慮しても、別の母親から生まれた子供を拒否し、無視し、さらには虐待するという、私たちの生物学的本能が深いところでは非常に似ている可能性があります。
しかし、動物界とは異なり、私たちはこれを合理的に考えて考えることができるので、継母はこれらの側面を無視して、あたかも自分の子供であるかのように、すべての愛情と愛情を子供に捧げて子供を育てることができます。
古代ローマ人は、継母が悪女として擬人化されるのは、再婚の結果として自然なことであると考えていました。ここでは、喪失や悲しみなど、いくつかの異なる点を考慮することができます。言い換えれば、愛する人（母親）が排除されて、別の人（継母）が彼女の場所に足を踏み入れ、同じ権利で物事を楽しむためのスペースが作られます。
ローマの記録の中には、この物語が嫉妬に基づいていることを示唆するものもありますが、結局のところ、リウィアとティベリウスの権力への道を見てください。
他の報道によると、男性は妻を亡くした後、若い女性と結婚する予定だという。このため、年齢的には夫よりも継子に近いことになる。そして、継母が義理の息子に愛情を抱くのは珍しいことではなかったことがわかるのは、古代を振り返るだけです。
それで、彼が彼女の誘惑を拒否したとき、若い継母はますます憤慨し、苦々しくなり、それによって彼女の邪悪な傾向と極悪な行動につながりました。リヴィア・ドルシラ、グリム兄弟、あるいは母性本能によるものであろうが、決定的な悪役としての継母の姿は、古代のおとぎ話から今日の映画作品に至るまで存続しています。
一方、継母もスケープゴートとなり、別の理由で邪悪であるという評判が高まりました。ここでの彼女の恐ろしい姿は、社会的に確立された母親としての期待と義務のすべてに反する女性の行動に基づいているでしょう。言い換えれば、彼女が悪者になるのは、自分が悪いからではなく、すべての女性は結婚して母親になるべきだという現状に挑戦するからです。