11月4日はファベーラの日です。物語、音楽、紛争、そして「平和」の舞台、真実は、ファベーラの出現、広がり、統合は、「ファベーラ」という言葉が始まった都市であるリオデジャネイロの人文、建築、社会の歴史の中で、依然として不明瞭な側面であるということです。使用されます。
そして、それらのコミュニティの慣行、組織、力学を知らないため、人々は、善意であろうと悪意であろうと、あたかも各「スラム街の住人」が他のすべての住民に共通する特性を備えているかのように、偏見と価値判断を築き始めます。コミュニティの場所。
20世紀初頭の最も偉大なブラジル人ジャーナリストの一人であるパウロ・バレートは、ジョアン・ド・リオというペンネームで、貧民街はリオの現実の中の「別世界」であると書いた。そして彼は 1911 年にそれらを次のように描写しました。 (…) 照明が消えていました。私たちは都会から遠く離れた田舎にいました。 （…）片側と反対側に、棺の板でできた狭い家々があり、囲いが裏庭を示していた。」
21世紀の二人の年代記作家、シドニー・ダ・シルバとマルコス・パウロ・デ・ヘスス・ペイソト、MCシジーニョとMCドカとして知られる二人は、ファベーラで暮らすことがどのようなものかファンクで記録した。私が生まれたファベーラで平和に暮らし、誇りを持って、貧しい人たちにも自分の立場があることを認識できたのです。」
しかし、結局のところ、本当のファベーラとは何でしょうか？都市インフラの不足や社会から疎外された人々の巣窟に苦しんでいる人でしょうか？ジョアン・ド・リオのサント・アントニオの丘、それともシジーニョとドカの神の都市でしょうか？市民が平和に暮らそうとするコミュニティか、それとも事実、投票、恐怖を生み出す典型的な表現でしょうか？
この物語を理解し始めるには、時間と空間を超えて、「ファベーラ」という言葉の起源に目を向ける必要があります。
ファベーラ、発祥の地
「（通常は丘の上にある）粗雑に建てられた、衛生設備の整っていない一連の一般住宅」。これはアウレリオ辞書の「ファベーラ」ブラジル主義の説明です。ただし、名前の由来は、ブラジル文学の最も偉大な古典の 1 つである、リオデジャネイロの作家エウクリデス ダ クーニャによる『オス セルトーエス』に関連しています。
この作品は 1902 年に出版され、著者がO Estado de S. Paulo新聞の特派員であったため、ブラジルで書かれた最初の報告書と考えられています。詳細に説明されている奥地は、1896 年と 1897 年にいわゆるカヌドス戦争が起こったバイーア州の地域に言及しています。
この本の中でジャーナリストは、福者アントニオ・コンセヘイロの信徒たちが暴動を起こした場所について次のように言及している。「カヌドスの野営地が建設された広い起伏のある平原の周囲にあるファベーラの丘によって南に閉じられた楕円形の曲線…」 。この丘の名前は、この地域によく見られる植物、ファベーラ ( Jatropha phyllacantha ) に由来しており、「科学ではまだ無名で、賢者には無視され、タバレウスにはあまりにも有名です…」。
バイア州からリオまで
運命の定めか、ファベーラの丘はその戦略的な位置から、反乱を鎮圧するために派遣された連邦軍の駐屯地となった。そして、それは行われました。キャンプは破壊され、25,000人の住民のほとんどと約5,000人の兵士が亡くなりました。
リオデジャネイロの語源学者アンテノール・ナセンテスは、1932年の語源辞典の中で生存者について次のように語っている。それ以来、この丘は、戦役を思い出させるためか、外観が似ているためか、カヌドスのように街を見下ろす場所にあったためか、ファベーラと呼ばれるようになり、いわば全国的な名前となった。」 。
このようにして、このタイプの集落は、それ以来ますます一般的になってきましたが、カヌドス近くのバイーアの丘に由来し、もともとはリオのモロ・ダ・プロビデンシアと呼ばれていた名前を借りて、ファベーラと呼ばれるようになりました。
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