イエス・キリストが地獄に落ちたという物語は、逆説的ですが、キリスト教の信仰を最も称賛する祈りの 1 つである使徒信条に端を発しています。この祈りは、キリストへの原始的な信仰を総合した原始的なものと考えられており、世界中のさまざまな教会で 2,000 年以上にわたって唱えられてきました。
教会に行かない人、または教会から離れている人にとって、でたらめは信条の次の部分から始まります：「彼はポンテオ・ピラトの下で苦しみ、十字架につけられ、死んで埋葬されました。彼は死者の館に降りて復活しました」経典に従って、三日目にもう一度。」新約聖書が書かれた言語であるギリシャ語と同様に、ハデス（死者の館）という言葉も冥界または地獄を意味し、混乱が始まりました。
この文字通り地獄のような出来事は、聖金曜日の死から復活祭の日曜日に祝われる復活までの間に、神の子が短期間地獄で過ごしたであろうことを示唆しています。さらに悪いことに、この想定されるクリスティ・アド・インフェロスは激しい神学論争を引き起こし、近代の初めまで続く芸術作品のサイクル全体を引き起こしました。
なぜイエス・キリストは地獄に行かれたのでしょうか?
最近、ソーシャルメディア上で多くの論争が起きていると思っている人は、「地獄の惨状」がキリスト教の歴史を通じて芸術、文学、音楽にどのような影響を与えたかを知らないでしょう。救済から希望に至るまでのテーマを探求した何百もの詩、賛美歌、音楽作品がありました。
聖書には使徒信条についての言及はありませんが、キリスト教神学にはさまざまなバージョンがあります。 これらの中で最も一般的なのは、アダムとイブのような旧約聖書の義人の魂を解放するために、イエスが地獄への前室のようなリンボに行ったというものです（実際には教皇ベネディクト十六世によって中止されました）。
議論されている巡礼は、サタンと罪に対するキリストの勝利、そして悪の力からの人類の解放を祝う凱旋降下としても歌われています。また、イエスはその勝利の瞬間を利用して、地獄にいる人々に赦免を与え、すべての人に悔い改めと救いの機会を与えたと信じている人もいます。
なぜ信条はイエスが地獄に行くと解釈されているのでしょうか？
推測できることは、すべては翻訳と用語の問題にすぎないということです。最初はヘブライ語の死者の世界の概念であるシェオルへの言及があり、その後、永遠の責め苦の概念を強化するハデスが登場しました。
最後に、イエスが地獄に落ちたという文字通りの記述を聖書自体で探しても、何も見つかりません。なぜなら、歴史的および神学的観点からすると、それは世俗的なフェイクニュースにすぎないからです。
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