イタリアのニッコロ・マキャヴェッリは、絶対主義と、必要に応じて支配者による抑圧的で厳格な行動を擁護し、ルネサンス時代に生まれた哲学者および政治理論家でした。彼は国家に関する膨大な資料を作成したことで、現代政治学の守護聖人として知られています。
形容詞（マキャベリ：不謹慎、道徳律の否定）として歴史に登場したにもかかわらず、彼が真に記憶に残っているのはその政治理論のためです。彼の話を正しく理解するには、重要な事実のリストに従って彼を知りましょう。それをチェックしてください。
1. 彼の主な著作はローマ法王によって禁止された
マキャベリの最高傑作は『君主論』です。その中で著者は、絶対的な主権者が権力を征服し、統治し、維持するための方法を提案しています。カトリック教会の最高指導部がこの本にあまり満足していなかったことが判明した。
それまでニッコロ・マキャヴェッリの後援者であった教皇クレメンス7世は、思想家との関係を冷やした。すでにパウロ 4 世の教皇時代に、1557 年に『王子』はローマの「禁書目録」に掲載されました。 にとって、この作品は不正と汚い政治を公布するものでした。
2. レオナルド・ダ・ヴィンチとのコラボレーション
マキャヴェッリと協力者であり、お互いの人脈と天才性を生かし合う関係を保っていた。レオナルドの伝記には、二人がフィレンツェで出会ったときに親密になったと記されている。この友情から生まれたプロジェクトもいくつかあります。
マキャベリは、 レオナルド・ダ・ヴィンチの仕事を得るために彼の人脈を利用しました。この哲学者の著作を研究している学者らは、彼の著作がダ・ヴィンチの影響を受けており、おそらく無意識の協力によるものだと指摘している。彼らがその後異なる道を歩んだ理由は確かには知られていない。
3. 公正な政府を信じている
『ザ・プリンス』は、倫理や政治的良識の観点から非難に値する行為を奨励する作品であるため、多少の物議を醸している。しかし、エリカ・ベナーなどニッコロ・マキャヴェッリの著作の研究者は、哲学者であり政治理論家であるニッコロ・マキャヴェッリは、見かけによらず、統治者は正義感を持つべきだと信じていたと主張している。
英紙ガーディアンの記事でベナー氏によると、倫理的に問題があるにもかかわらず、このイタリア人作家の作品は、社会が混乱に陥らないよう正義の尊重を信じていたことを明らかにしているという。
4. 彼は自分の地位を取り戻すために主な著作を書いた
マキャベリはとしての地位を失い、短期間刑務所に服役したこともあった。人生の方向性を決断する必要があった彼は、獲得した奨学金を利用して学業に専念することを選択した。
彼は、1513 年末に『君主論』の初版を起草するまで、古代ローマの政治哲学者による文章の分析に数年を費やしました。それは社会における地位を取り戻すための彼の探求でした。不幸な運命の皮肉により、彼はこの本が正式に出版されて人気が出る前に亡くなりました。
5.愛と恐怖の比較
ニコラウ・マキャヴェッリは、傑作の中で、珍しい比較をしています。 にとって、支配者は部下からの愛の探求と部下に恐怖を抱かせることのバランスをとる方法を見つけなければなりません。
マキャベリにとって、過度に柔らかなリーダーは周囲の人々を規律を失わせる可能性があります。非常に残酷な統治者は部下を反乱させることがあります。 「自分を厳しくしなければならないが、優しさを失わないようにしなければならない」ということわざがあります。
6. シェイクスピアは彼の大ファンではなかった
知識人でありながら、同僚からの人気がなくなったところを想像してみてください。これは多かれ少なかれマキアヴェッリに起こったことです。彼の名声はすぐに広がり、支持者も批判者も増えました。ニコラスが提案したアイデアをあまり受け入れなかった人物の 1 人が、ウィリアム シェイクスピアでした。
この劇作家は、 『ウィンザーの陽気な妻たち』のように、演劇テキストの中で悪役を指す軽蔑的なものの同義語として「マキアヴェッリ」を使用しました。同様のことをしたもう一人の劇作家は、 『マルタのユダヤ人』のプロローグでクリストファー・マーロウでした。なんてタイトなスカートでしょう？