私たちが現在知っていることとは異なり、スキンヘッドは運動と関連付けられるまでに、非常に異なる創造の歴史を持っています。 1960 年代半ば、このグループはロンドンの労働者階級の権利を求める闘争の一形態として成長しました。
ヒッピー運動と英国政府の緊縮政策の空虚な約束にうんざりし、スキンヘッズが現れた。しかし、運動の主導権が政策に引き継がれ、途中ですべての目標が失われるまでに時間はかかりませんでした。そこで、この変革の歴史についてもう少し詳しく見てみましょう。
最初のスキンヘッド
ロンドンの元祖スキンヘッドの一人であるドン・レッツは、著書『スキンヘッドの物語』 （2016年）の中で、人種差別が労働者階級の政治にどのように浸透し得るかについて洞察を与えている。 1960 年、 の第一波が同じ旗を掲げました。それは、誇りと意味を持ってプロレタリアートの地位を受け入れるというものでした。
運動のメンバーの多くは、政府が提供した貧しい家、または英国の首都郊外の立ち並ぶ家で育った。これらの人々は、中流階級の多くを代表するものと思われるヒッピー運動から離れて育ちました。
同じ頃、ジャマイカ移民がイギリスに入国し始め、彼らの多くは労働者階級の白人と肩を並べて暮らした。この物理的な近さにより、2 つのグループは文化交流を行うようになり、イギリスの若者たちはすぐにジャマイカのレゲエやスカのレコードを聴き始めました。
このため、スキンヘッドが無地のコートやモカシンなどの服を着て、より反抗的な方法で髪を切り、ヒッピーとの関わりを断とうとする姿がよく見られました。しかし、1970 年代初頭には、スキンヘッドという言葉の意味が変わりました。
人種差別の台頭
新しい 10 年の初めに、スキンヘッドの第一世代が残りの人々を怖がらせ始めました。主流マスコミでは、このグループは衣服、サッカー、ビール、暴力に取り憑かれた破壊者として扱われた。スキンヘッドの第二波が生まれたとき、この肖像画はもはや迷惑ではなく、現実でした。
一部の政治団体はこれを成長の機会とみなした。極右の英国国民戦線（BNF）にとって、スキンヘッズは経済的苦境により同党の民族国家主義的な政治に同情的な可能性がある労働者階級の男性のグループだった。
その後、党はグループに浸透し、独自のイデオロギーを挿入し始めました。 BNFはフットボールの試合でプロパガンダ雑誌を販売し、多くの聴衆が集まることを知っていたため、スキンヘッドに黒人を憎むよう「誘導」する人種戦争政策で人種差別主義の理想に奉仕する若者をますます集めた。
党はまた、運動のメンバーの多くが地方に住んでおり、地域社会がより閉鎖的であり、会議が中断することなく開催できるという事実も利用した。こうした空間で、極右は憎しみを広める基盤を見つけた。
暴力の激化と現在のシナリオ
時間が経つにつれて、BNFの努力はスキンヘッド運動を内部から侵食していきました。たとえば、1970年代で最も成功したポップパンクバンドの1つであるシャム69は、1979年にスキンヘッズの支持を受けたフレンテ・ナシオナルが彼らのショーの1つで暴動を起こした後、活動を中止することを決定した。
スキンヘッズはますます暴力的になり、ポップパンクとナチスの概念を混ぜ合わせた「オイ！ミュージック」と呼ばれる音楽ジャンルを支持し始めた。運動のメンバーは何度か、市内各地でインド人やパキスタン人のコミュニティが集まるバーを襲撃した。
このイメージとともに、スキンヘッドは地球上の他の地域に広がりました。たとえば米国では、この種のギャングが坊主頭、革ジャン、かぎ十字のタトゥーで刑務所を占拠し始めた。さらに、そのメンバーはユダヤ人、黒人、LGBTQ+コミュニティに対する憎悪でも知られるようになった。
ソース