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新型コロナウイルスのパンデミックによりイスタンブールのモスク内での集団礼拝が中止された後、 最も困っている人々を助けるために最も古い伝統の一部を再開した。

イマーム(イスラム教の司祭に与えられた名前)のアブドゥルサメット・チャキル氏は、デデマン・モスクの会員が礼拝前に靴を保管するスペースを、地域社会の最も貧しい人々が危機の際に必要なものを集めることができる小さな食料品店に変えた。

しかし、トルコの慈善活動は最近始まったことではありません。すべての行動は、「慈善の石」としても知られる古代のサダカ・タシの伝統に基づいていました。
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歴史家によると、第一次世界大戦直前にオスマン帝国が崩壊する前、オスマン帝国はトルコ全土にいくつかの壮大な岩の建造物を建設し、最も裕福な者が最も貧しい人々のために金銭を残すことができたという。
1300 年代半ばに古代アナトリア地域の奥地で興ったオスマン帝国は、 石とその象徴に大きな執着を持っていました。ペドラ ダ カリダーデに加えて、旅行者が馬に乗って荷物をしばらく休めるのを助けるために、他のバージョンも作られました。
過去には、約 160 個の慈善石がのあちこちに散らばっていたと考えられています。しかし、それらの多くは時間の経過とともに老朽化し、他の建物を建てるために取り壊されたり、巨大な灰皿になったりしました。コチ大学が実施した最新の調査では、現在30頭の標本が生存していることが示されている。

これらの石はどのように機能したのでしょうか?
慈善石は高さ約2メートルの柱だったと独立歴史家ニダイ・セヴィムは分析した。通常、それらはイスタンブールの特定の場所に設置されます。モスクの前、墓地の入り口、橋や公共の噴水の近くなどです。
これらの岩の建造物は、富裕層が恩人を自慢するのを防ぎ、貧しい人々が供物を受け取る際に尊厳を維持できるように、このように建てられました。オスマン帝国の終焉とともに、サダカ・タシの伝統はトルコで繰り返されるものではなくなったが、それはトルコ人があまり意志の強い民族になったことを意味するものではない。
パンデミック中だけでも、匿名の寄付者がイスタンブール市が開発したウェブサイト「Askida Fatura」に約340万米ドル(約1,280万レアル)を支払った。このウェブサイトは、地域で最も貧しい人々の電気代と水道代の支払いを支援している。
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