ヘレニズム時代は人類の歴史の中で最も重要な時期の 1 つであり、アレキサンダー大王の死 (紀元前 323 年) とローマ帝国の始まりであるアクティウムの戦い (紀元前 31 年) の間の期間を特徴とします。この 300 年間に起こった非常に多くの出来事の中で、さまざまな学派が生まれ、地中海世界全体にました。
ヘレニズム時代には、文化の多様性、新しいカルト、新しい宗教のためのより多くのスペースも観察されました。そして、この歴史的時代についてもう少し理解したいのであれば、当時勢力を誇っていた主要な哲学学派が何であるかを理解する必要があります。このリストに細心の注意を払ってください。
1.皮肉主義
今日、「シニカルである」というと、無謀、鈍感、または単に周囲の人の感情を気にしない人を連想しますが、この言葉の起源は同じ意味を持っていませんでした。シニシズムは紀元前 400 年頃、ソクラテスの弟子であるアンティステネスの手によって誕生しました。
彼の見解では、人間は幸せになるために物質的なものや社会が作り出した虚栄心に執着する必要はない、と哲学者は主張しました。アンティステネスにとって、人間の虚栄心は、私たちが実際に誰であるかよりも、私たちの社会的立場についてはるかに多くを語っています。
2. 禁欲主義
紀元前 300 年頃、ゼノンはストア派を創設しました。この哲学の流れは、人間は宇宙のさらに大きな部分、つまり宇宙に組み込まれた一種の「小宇宙」であるという自然法という考えから始まりました。このようにして、人種や信条に関係なく、すべての人間は本質的に平等となるでしょう。
キュニコス派の哲学者とは異なり、ストア派は、正しく禁欲的な生活のためには政治には倫理と道徳が必要であると信じていました。この学派の思想家にとって、すべては自然そのものによって確立されており、私たちが宇宙を制御しているわけではないので、人間は人生の出来事について心配する必要はありません。
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3. エピクロス主義
ストア派の誕生と同時に、エピクロスはエピクロス哲学の創設を担うようになりました。この思想家にとって、人生の幸福は人間の喜びと直接関係していました。しかし、エピクロスは、これらの喜びは私たちの五感に関係しているだけではなく、知性も考慮されていると信じていました。
この哲学的傾向の信奉者は、死と同じように神も恐れるべきではないと信じていました。さらに、私たちが幸福を心に留めていれば、悪は常に打ち負かすことができるという見方もありました。
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4. 懐疑論
紀元前 270 年頃のエリスのピュロスは、当時存在していた政治制度の統治能力を疑う思想学派である懐疑主義の創始者であり、アレキサンダー大王の死後の不安定性を反映しています。懐疑主義は、私たちは自分の感覚を信頼すべきではなく、疑いは常に存在すると言っています。
このため、懐疑主義はいわゆる「絶対的な真実」に対する対極であり、常に特定の立場の正当性を疑問視します。
5. 新プラトン主義
プラトンに触発された新プラトン主義は、キリスト教と直接競合する偉大な哲学の流れでした。この考えの最も偉大な擁護者の一人であるプロティノスは、唯一の神の存在と彼が光になると信じていました。このように、暗闇のある場所は神の不在を表していることになります。
したがって、影は不気味な表現を表すのではなく、正しい道からの距離を表すことになります。光に近づくほど、神に近づきます。同様に、人間はすべて、私たちの体の中に存在する創造主の最小の粒子、つまり私たちの魂によって結び付けられるでしょう。
6. 神秘主義
神秘主義では、生きるとは単純さを意味します。これを行うには、人は魂の浄化と啓発を求める必要があります。この学派では、魂、神、宇宙の間に分離はなく、すべてがつながっていると考えられます。神秘体験は人間の浄化の頂点です。
その瞬間、人は神、宇宙、そして自分自身を同時に感じ、精神を神聖な状態にまで高めます。