プラトン (紀元前 428 年頃 – 紀元前 347 年頃) とアリストテレス (紀元前 384 年頃 – 紀元前 322 年) は、歴史上最も有名での 2 人です。プラトンはソクラテスの弟子であり、後にアリストテレスの教師になりました。
アリストテレスは先生の理論の欠陥を必ず指摘し、彼の主要な批評家の一人になったので、先生は上手に教えたに違いありません。しかし、これは彼がプラトンの影響を受けることを妨げるものではありませんでした。なぜなら、彼の作品は同じ哲学的側面を扱っており、いくつかの点で容易に比較できるからです。
プラトンとアリストテレスの世界観
プラトンとアリストテレスの考えは、世界とその存在の意味を考える人間の存在に関して類似しています。二人とも、存在を認識することが何を意味するのか、そしてそれが他者の意識とどのように関係するのかを考え、理解しようとすることに専念しました。
しかし、アリストテレスはいくつかの中心点でプラトンの考えに同意しませんでしたが、彼の著作の大部分が彼の師によって定式化された思想の発展を示していることは否定できません。
それでも、プラトンが自分の推論を「魂」についての懸念により重点を置いていることに注目するのは興味深いことです。アリストテレスは政治的路線に焦点を当て、自分の考えを社会的文脈に挿入しようとしました。哲学的な用語で言えば、プラトンにとって、存在とは存在そのものでした。彼の生徒にとって、観察することは存在することでした。
アリストテレスとプラトンの主な違い
これら 2 人の偉大な哲学者の思想を最も区別するものは、人間の存在において最も現実的で本物であるものについての信念です。プラトンは、本質的な現実は日常の経験には存在しないと考えました。一方、アリストテレスは、日常の世界は、いわゆる教師のアイデアの世界よりも本物であると考えました。
ルネサンス期の巨匠ラファエロの絵画『アテネの学堂』は、二人の哲学者の立場を通して、思想の優先順位の違いを明らかにしています。アリストテレスは『倫理学』を手に持っている姿が描かれています。さらに、彼の手は下を向いており、地球とさまざまな道徳の教えを示しています。
一方、プラトンは、現実は現在を超えたものであり、形の世界またはイデアの世界にあるという彼の信念をほのめかして上を指しています。彼はまた、物理世界の起源に関する彼の哲学を説明した論文『ティマイオス』のコピーも持っています。
どちらも、理想的な政府の形態、現実の性質、美の定義など、さまざまなテーマを扱っていました。さらに、アリストテレスの考えの一部は、プラトンとソクラテスの考えの間の結婚として機能します。
二人は自分たちの理論を広めるために学校を設立しました。プラトンは、アリストテレスが学んだ場所を自分の「アカデミー」と呼びました。アリストテレスの学校は「リュケウム」と名付けられ、アレクサンダー大王の教育を担当したため、マケドニアの征服者から支援と資金提供を受けました。
アリストテレスとプラトンは哲学において重要な二人の名前です。彼らが世界をどのように見、何を擁護したかは、多くの思想家にとって知識の基礎を形成しました。 から現代に至るまで、彼らの考えは何世紀にもわたって、彼らの間に存在したのと同じ分裂が現代の哲学者の間で依然として注目されているほどです。
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