宗教団体の影響と改革運動の台頭により、15 世紀から 16 世紀の間は、社会的カーストの低い女性が「罪を償う」ために異端審問に連行されるという激しい魔女狩りのプロパガンダが特徴でした。異端、軽犯罪、そして邪悪な魔法の高揚。これらの極端な行為は、魔術の容疑で告発されたマリア像の奇妙な事件の場合のように、さまざまな意味で懐疑、憎しみ、イデオロギー操作の時代を特徴づけた、恐ろしく興味深い物語を生み出しました。
現在のラトビアの首都であるリガ地域は、2 世紀に人間の定住地として設立され、急速に重要な商業の中心地に発展し、ビザンチウムへの基準ルートとして注目を集めました。数十年にわたる統合の後、この都市は商人や宗教団体を誘致し始め、十字軍がキリスト教への強制改宗を定めた12世紀頃にそのピークに達しました。
1522年に宗教改革が受け入れられると、それまでハートヴィッヒ2世の甥であるアルバートの人物に道徳的かつ宗教的に大きな参照を与えていた大司教の権力は、政治的、 軍事的理由により、ほぼ3世紀にわたる統治の後に終焉を迎えた。ハンザ同盟の影響力の終焉によって引き起こされました。このようにして、カトリック教徒とプロテスタント教徒の間で前例のない戦いが始まり、その結果、冒涜、破壊行為、理想の衝突といった暴力的な出来事が生じました。
聖母マリアの像
行政危機による熱狂と近隣諸国からの限られた支援により、グループは信仰違反者に対してより断固たる態度で行動するようになり、 魔術の罪で告発された女性だけでなく、聖人を称賛する彫像や人物も標的となった。カトリック教徒が聖化された人々の偶像を崇拝する一方で、プロテスタントはそれを無意味な迷信とみなし、聖母マリア像を魔女とまで指摘したからである。
1524 年、魔術の罪で有罪判決を受けた大聖堂の聖母マリア像は、防水のためダウガヴァ川に投げ込まれました。この像が浮かび上がり、神聖視されている風呂を「受け取らなかった」とされると、意図的に侮辱的で攻撃的とみなされる弾圧行為としてクブスベルグで燃やされた。
一見無意味に見えるこの紛争は、1569 年のポーランド・リトアニア連合と、和平を宣言し 1721 年に大北方戦争を中断したニスタッド条約の正式化のおかげで、リガが自治自立都市となった数年後に終わりました。 。