「修道女」の概念は歴史的にとの関連があるにもかかわらず、さまざまな宗教的伝統における女性の修行者や修道院の女性を指すために何世紀にもわたって広く使用されてきました。この原則に基づいて、修道女は特定の特徴、文化、歴史的時代を共有する宗教者の特定のグループとみなされます。
キリスト教では、修道女は神に人生を捧げる修道会の一員であり、清貧、貞操、従順の誓いのもとに生きています。ローマ・カトリック教会の教会法では、形式的には「厳粛な誓い」のもとに生きる者だけが実際には完全な意味での修道女であり、「単純な誓い」のもとに生きる者は単なる「シスター」とみなされます。
しかし、この区別は文化の中で薄れ、閉鎖された修道院に住むキリスト教徒の女性や慈善活動に献身的に奉仕するシスターたちの中に修道女のイメージが定着するまでとなった。
ベネディクト会からドミニコ会まで、修道女はどの修道会でも、通常、多くの祈り、家事、料理、慈善活動を含む毎日のスケジュールに従わなければなりません。さらに、服装、つまり習慣は重要なポイントの 1 つであり、より具体的にはベールです。
しかし、なぜ修道女たちは頭を覆うのでしょうか？
サンタクララ: 先駆け
頭をベールで覆うのはカトリックだけの習慣ではなく、修道女だけの習慣でもありません。ピュー・リサーチ・センターの調査によると、イスラム教徒の女性の89％がベールを着用しており、同様にシーク教徒の86％、ヒンズー教徒の女性の59％がベールを着用している。ユダヤ人男性の場合も同様で、84％がヤムルケを着用している。
いずれの場合も、宗教家が頭を覆うのは、それが神とのつながりを表すためであり、そうすることは全能者の前での敬虔さの象徴である。キリスト教では、聖パウロは新約聖書のコリント人への手紙第11章で、頭を覆いずに預言する女性は自分の頭、そして必然的に神をも辱めることになる、と述べています。
この文章の中で彼は、宗教的行為に参加するときに頭を覆い続ける習慣は長い間存在していたと述べているが、歴史家はベールには実際には中世のルーツがあると指摘している。 3 世紀、熱心なキリスト教徒は完全に神に焦点を当てた修道生活を採用し、社会の残りの部分から切り離されて生活しました。
聖ベネディクトがカトリック初の修道会であるベネディクト会を設立するのは 6 世紀になってからですが、そこに女性が含まれるようになったのは 13 世紀になってからです。聖フランシスコがアッシジの聖クレアに敬虔のしるしとして頭を剃り、ベールで覆うように命じたのは 1212 年のことでした。その結果、カトリック修道会の修道女は頭を覆う伝統に従いました。
女性が頭を覆うすべての宗教において、ベールは服従や劣った地位を示す装飾品ではなく、むしろその逆です。ベールは高貴なレベル、「神聖なもの」の保護を意味します。頭を覆うかどうかは、信仰との個人的なつながりによって決まります。
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