2020年、ドイツに対するユダヤ人の物品請求に関する会議が委託した調査は、1938年からアドルフ・ヒトラーの統治下でドイツで起こったホロコースト時代について、若者たちがいかにほとんど何も知らないかを示す数字を発表し、北米メディアに衝撃を与えた。 1945 年までのでは、 1,100 万人が死亡しました。
米国の若者のほぼ3分の2は、この期間に600万人のユダヤ人が絶滅したことを知らないと報告されており、さらにそれ以上が、10人に1人がユダヤ人がホロコーストを引き起こしたと信じている。
18歳から39歳までのに属すると考えられる成人のほぼ半数（48％）は、第三帝国によって調整された虐殺が行われたやゲットーの名前を挙げることができず、最も有名なアウシュヴィッツ・ビルケナウ強制収容所でさえも名前を挙げることができない。歴史の記録は書籍、シリーズ、映画に登場し、社会全体に広く普及しています。
回答者の4分の1(23%)は、ホロコーストは神話であり、メディアや「戦争に勝った」人々、あるいは真実を確信していない人々によって誇張されていると主張した。したがって、若者の 8 人に 1 人は、20 世紀の最も象徴的な出来事について聞いていないか、聞いていないと思っていると答えました。しかし、全国的に見ると、回答者の63％はユダヤ人殺害について知らず、そのうち36％は殺害されたのは200万人以下だと考えていた。
過去について教える
28歳の教師ローゼル・クライン・チャートックさんが、第二次世界大戦中のナチスの組織的少数派虐殺に関する記述が公立学校の教科書に載っていないことを同僚のジャック・スペンサーさんが嘆いているのを聞いたのは、1972年半ばのことで、彼はモニュメント・マウンテンで働いていた。ニュージャージー州（米国）の地域高校。
理想主義と、その世紀のすべての恐怖を経て、世界をより良い場所にする必要があることを生徒たちに理解させたいという願望に取り憑かれながらも、チャートックは、ホロコーストについて知っていることはすべて小説『出エジプト記』から来ているという結論に達した。 （1952年）、ユダヤ人として育てられたにもかかわらず、レオン・ユリス著。
そこで彼女は、ホロコーストを参考資料として使用して、生徒たちに他者の苦しみへの共感の感覚と、悪に直面して沈黙を続けることの危険性の理解を呼び覚ます方法を見つけるのに苦労しました。
その年の夏、チャートックは世界史の授業でこのテーマについて議論するための基礎として、散文や詩、生存者の追悼、哲学的考察、さらにはホロコーストに言及した歌の歌詞などの本を集めました。その瞬間、 第一次世界大戦後、アルメニア人の大量虐殺、アメリカ先住民の強制移住、 奴隷制と奴隷貿易が加えられ、ヒトラーが何千人もの人々に対して何をしたかについての最初の教育カリキュラムが登場した。
一方、国内の他の地域では、歴史や社会科の教師も同じ考えを持ち、ホロコーストについて新世代に教える独自の方法を開発し、これを高名な心理学者の教えの第一段階に学生を導く機会とみなした。ローレンス・コールバーグはそれを「道徳的発達」と呼びました。
名誉毀損防止同盟（ADL）は、ナチズムの忘却に反対する取り組みで他の教師たちとチャートックに加わり、アウシュヴィッツを生き延びた父親と移送された母親を持つ唯一のユダヤ人で高校教師のハリー・ファーマンの進路を横切った。 14歳でポーランドからチェコスロバキアの強制収容所へ。
過去の恐怖を人々に知ってもらいたいというファーマンの願いは、両親自身の否定からインスピレーションを得たものでした。両親はただヨーロッパに自分たちが苦しんだすべてを置き去りにしたかっただけであり、自分たちが経験したことすべてに普通の感覚を与えようと努めていました。戦争の「商売の骨」のようなもの。
「ホロコーストと虐殺：良心の探求」というカリキュラムの開発には 1978 年までかかり、1980 年にニュージャージー州全域でテストされ、すべての学校の社会科の授業計画に組み込まれました。
2年後、トーマス・キーン知事がホロコースト教育諮問委員会を設立し、州が予算を提供したことで、この取り組みは最大の推進力を得た。
歴史の先駆者たち
20世紀にナチズムの原因と結果の研究が児童教科書を通じて社会に浸透する前に、漫画家たちは大量のホロコースト遺物がまだ強制収容所から救出されていた1950年代からこの研究を行っていた。
その結果、ガス室に入った人々の運命についてのしっかりとした実例的な内容により、 「難解」と考えられていた漫画がアメリカ人の認識を高め、多くのホロコースト生存者の現実をアメリカ人に伝えました。
アウシュヴィッツ解放直前の1945年1月、ジャーナリストと芸術家のグループ（その多くはヨーロッパ移民であった）が、 「ナチス残虐行為の血塗られた記録」というタイトルの50ページの雑誌を、アウシュヴィッツに拠点を置く出版社アルコ出版社から出版した。ニューヨークで。
この漫画では、犠牲者の民族性がナチズムの動機であったことは省略されているが、連合国の戦争機構を促進することを考え、広範なナチスの非人道性だけに焦点を当て、背後で実際に起こったことに忠実な写真、イラスト、絵、文章を組み合わせている。キャンプの壁と有刺鉄線のフェンス。
雑誌に添えられたタイトル「ナチスの死のパレード」は、オーストリア＝ハンガリー移民のアウグスト・マリア・フレーリヒが1944年に作成した6ページの漫画で、ホロコーストの犠牲者がガス室に到達した際に受けた運命を表現した最古のものと考えられていた。
物語によれば、囚人は服や持ち物を剥ぎ取られ、致死性のガスにさらされる前に、より早く中毒を起こすために毛穴が開く風呂に連れて行かれた。この漫画には、ナチスの兵士が犠牲者の金歯を救出し、死体を火葬するためにオーブンに入れる様子も描かれている。
フレーリッヒがこの漫画を描いた 1944 年当時、強制収容所で何が起こったのかについての情報はほとんど入手できず、特にアメリカ人はホロコーストの犠牲者がどのような状況を経験しているかを知ろうとする努力もさらに低かった。
連合国の指導者らは、戦争の悪い面を語るプロパガンダにふけらないことをより懸念していた。それは共産主義的な行為と思われる可能性があるためだ。さらに彼らは、ユダヤ人の苦しみを報道することでユダヤ人の操作に屈してしまうのではないかとも恐れていた。米国では、反移民感情、排外主義、大規模な反ユダヤ主義が、ナチスの犯罪によって引き起こされた憤りの感情を和らげるのに役立った。
ページの遺産
「漫画の作者たちは、まさにホロコースト教育における知られざる先駆者でした」とワシントンにあるデビッド・S・ワイマンホロコースト研究所所長で歴史家であるラファエル・メドフ氏はハフポストの記事で語った。
インターネットやテレビの普及もなく、グローバリゼーションがまだ起こっていなかった時代、特に若者の間で漫画は一種の社会的強制であり、そのため親たちは漫画が精神を「萎縮」させるのではないかと懸念した。
一方、漫画家たちは、雑誌の制作が容易で需要があるという事実を利用して、世界の別の場所で、理論的には誰も気に留めなかった人々に起こっている物語を伝えました。
しかし、ホロコーストの魅力は資本主義の不安の一部でもありました。若者たちは本ではなく漫画を買うためにお金を使っていたため、過労で薄給だった芸術家たちは成功を熱望し、ナチズムなどのより複雑な主題に触れることも含めて、不穏な物語を通じて読者を魅了するなど、そのためにあらゆることをした。それが本当なら「さらに良い」。
出版社がこの「成功の方程式」に気づいたとき、ナチスの物語はますます頻繁になりました。マーベルや DC コミックスの場合、テーマはコミックの世界そのものの架空の側面に吸収され、物語にさらなるひねりが加えられました。
この種の漫画は道徳的または教育的なトーンを念頭に置いて作成されたものではありませんが、ページの背後にあるアーティストの社会的良心を反映しています。そして、それは、懐疑的で偏見があり、自己中心的で、さらには悪意のあるアメリカ国民のために、歴史の汚点からの恐怖を普遍化する必要性の下では、なおさらうまくいきました。