黙示録はであると多くの人が考えています。それは一般に時代の終わりの証拠として使用され、何世紀にもわたって多くの理論や予測の基礎として機能してきました。しかし、ドラゴン、死、戦争、苦しみに満ちたこのセリフを書いたのは誰でしょうか?
黙示録は紀元前96年頃に小アジア地域で書かれたと推定されています。ほとんどの学者は、通常聖ヨハネとされるのではなく、長老ヨハネとして知られる人物がこれらの暗い線の作者であると信じています。
黙示録自体は、ヨハネが小アジアの沖合に位置するパトモス島にいると述べています。彼がそこにいたのは、「神の言葉とイエスのあかしのため」です（黙示録 1:10）。この表現は基本的に、彼の信念がその地域に追放されたことを意味します。
しかし、おそらく「ヨハネ」は説教のサイクルから一種の休憩を取ってそこにいたのではないかと言う学者もいます。
ジョン、でもジョンって何？
黙示録の著者は、「ヨハネ」が当時非常に一般的な名前であったという単純な事実から、世俗の学者の間で疑問を引き起こしています。しかし、キリスト教に基づく教会の多くは、著者はキリストに最も近い弟子であり、第四福音書の著者でもある聖ヨハネであると主張しています。
この推論には十分な根拠があることに注目するのは興味深いことです。たとえば、まだ発展途上にあるキリスト教の基礎について、また政治的要因（これを知っている人も考慮している人もほとんどいませんが、黙示録は古代ローマ帝国に対する最も強烈な批判の一つです）と将来の分析について、非常に内容の濃い内容を書くことです。この信念の信奉者にとって、イエス・キリストを知るか、少なくとも彼の考えに非常に密接に接触したことが必要でしょう。それでは、ガリラヤの説教師のお気に入りの使徒以上に適した候補者は誰でしょうか？
説明のために言っておきますが、弟子ヨハネは、81年から96年にかけて、ローマ皇帝ドミティアヌスによって推進された迫害中に、実際にパトモス島に送られました。
興味深いことに、この本は現在聖書の中で最も重要な本の一つと考えられていますが、最初から存在していたわけではありません。実際、それはすでに何度か公式版の聖典に出たり入ったりしています。彼はラオデキア公会議（364年）には出席していませんでしたが、393年から419年の間、カバとカルタゴの公会議には姿を現しました。数年後の692年、彼はトルッロ公会議で再び姿を消しましたが、つい最近の会議で戻ってきました。本のバージョン。
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