中世は野蛮と恐怖が支配的な「暗黒時代」とも呼ばれることが一般的ですが、この偏見は結局啓蒙思想の流れから受け継がれたものです。しかし、現代の哲学と科学について私たちが知っていることの多くは、人類の歴史のこの時期に現れたものであり、これを脇に置くことはできません。
の観点から見ると、聖父主義とスコラ学的な側面がその時期に最も際立ったものであり、特にカトリック教会が自らを強化し始めていた時期に、人間と宗教思想との関係について多くのことを語っていた。これらの思考スタイルについては、次の段落で詳しく説明します。
聖職者
古代と中世の間の移行期の初めに、聖父主義の哲学的側面が現れ、その名前はカトリック教会の最初の教父たちを指しました。キリスト教の思想や宗教的知識に近い一種の哲学の開発に専念したのは、これらの人々でした。
実際、聖父主義哲学全体がキリスト教神学体系の発展に責任を負っていると言えるでしょう。それはまさにローマ帝国がキリスト教を宗教として受け入れ始めた時期に現れましたが、それでもキリスト教徒が多くの迫害に苦しんでいた時代でした。
長い間、教父哲学は弁証者司祭の間で 2 つの考え方に分かれていました。1 つはユスティヌスのように、キリスト教と異教のギリシャ哲学を混ぜ合わせて生きた司祭です。そしてテルトゥリアヌスのように生き、この運動から異教の排除を完全に擁護した人々。
聖父哲学は何を説いたのでしょうか？
聖父主義哲学は常に、何よりもキリスト教の知識を強調する考え方でしたが、ギリシャ哲学は理性、論理、科学的知識を擁護しましたが、これが両者の間に摩擦を引き起こしました。したがって、一時はジャスティン側が優勢ではあったものの、信仰と理性との衝突は無視できないほど大きかった。
聖パトリック学校は、32歳で改宗し、最終的にカトリック教会によって聖アウグスティヌスとして列聖された異教徒であるカバのアウグスティヌスを含む、重要な歴史上の人物を生み出す責任がありました。アウグスティヌスは生涯を通じてさまざまな学派に足を踏み入れましたが、聖職者に恋をしました。
彼はキリスト教信仰の優れた擁護者となり、あらゆる種類の異端と戦うために戦いました。
スコラ学
聖父哲学のピークの直後、スコラ的な思想部門が現れました。これは、カトリック環境における相違に対処する、あまり制限のない哲学的側面でした。知的、芸術的、哲学的な問題に関するこの議論の精神の中で、思想の「学校」は洗礼を受けました。
知識の評価は、最初の大学が誕生し始め、読み書きができる階級が増加した 12 世紀に特に顕著です。スコラ学的な側面は、合理的かつ宗教的思考の表現です。歴史的には、最初の学者はアウグスティヌスの修道士聖アンセルムスで、すぐにピーター・アベラルド、ピーター・ロンバード、聖ヴィクターのヒューが続きました。
スコラ哲学は何を説いたのでしょうか？
過去に起こったこととは反対に、スコラ哲学者たちは、信仰と理性という考えられないものを調和させるためにあらゆる手を尽くしました。ヒスパニック半島に移住した人々によるアラブの影響のおかげで、キリスト教思想とアリストテレスの哲学が融合し、新しい考え方が生み出されました。
13 世紀初頭、聖アウグスティヌスはキリスト教哲学の基準点ではなくなり、新しい名前が出現し始めました。アルベール大王、聖アンセルムス、聖トマス・アクィナスは、最も偉大な学者と考えられており、異端、異教、神の不受け入れと闘う戦士として登場しました。
この学派の思想家たちは、天文学、物理学、生物学などの科学概念を使用して、自然界と創造主の役割を理解しました。
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