デジタル時代には、さまざまな芸術分野の有名人やソーシャル ネットワークに何千人ものフォロワーを持つコンテンツ プロデューサーがおり、彼らが説くそれぞれの立場やアイデアは、建設業界の非常に若い頭脳から高齢者まで影響を与える力を持っています。
このシナリオで意見として広まるヘイトスピーチは、同じ考えに同意するが、それを示すことを恐れているだけの人々の考えや行動をどの程度支持することができるでしょうか?
これらの言葉が聖職者や大統領など世俗的な重みを持った人物から発せられた場合は何が変わるでしょうか？
「国民の声」
1950年代のアメリカの人種差別があったアラバマ州では、 アサ・アール・カーターの極めて暴力的で人種差別的な声が受け入れられたが、たとえ偏見のある人であっても、この男の反ユダヤ主義の説教の激しさに耐えることはできなかった。
1938年、ナチスのシンパであるチャールズ・E・コフリン神父が、米国のラジオ局への無制限のアクセスを利用して、 の残忍な言葉を「カトリックのメッセージ」として広めたときも同様だった。
コフリンはますます政治的な説教と信仰の手段化によって、右翼的な大義を掲げたデモや手紙運動を煽り、フランクリン・ルーズベルト大統領を「嘘つきで裏切り者」と呼んで国民に敵対させようとした。日曜日だけでも3,000万人以上のアメリカ人が足を止めて司祭の話に耳を傾けた。
1938 年 11 月 20 日、彼は、 のような野蛮行為の勃発に寛容だったナチスによる迫害の責任はユダヤ人にあると発言しました。彼は、その夜のベルリンの混乱の程度について自分の声を使ってフェイクニュースを広め、事実を矮小化しながらも、ナチスの標的はユダヤ人ではなく共産主義者であることを強調した。
その結果、ニューヨークのラジオ局は司祭と絶縁した。 WMCAラジオからの手紙には「あなたの日曜日の放送は、アメリカ国内での宗教的、人種的対立を煽ることを意図したものだった」と書かれていた。シカゴとフィラデルフィアの他のラジオ局もこの男性との契約を解除した。全米放送協会（NAB）のネビル・ミラー会長は、ラジオ局は「このような表現の自由の濫用」を容認できないと述べた。
拒否されました
コフリン氏は皮肉なことに、自分は「誤解」されており、「共産主義者に迫害されているキリスト教徒への同情を呼び起こす」ことだけが目的だったと主張した。その一方で、アドルフ・ヒトラーが調整したマスコミは、彼らが「アメリカの偽善」とみなすものを称賛し、自由国家を嘲笑し、国民は真実を聞くことを許されていないと述べた。だからこそ、司祭の熱狂的な信者の暴徒がラジオ局の前で抗議活動を行ったのだ。
ルーズベルト大統領は、ラジオがいかなる性質の利己的なプロパガンダの手段となることを許可することは、公共サービスの偉大な代理人を悪用する恥ずべき不公平なものであると宣言した。同氏はまた、ラジオ放送は平等な自由に基づいて維持されるべきだと強調した。
ジャーナリストのドロシー・トンプソンにとって、チャールズ・コフリンは「演説で民主主義への脅威」を表しており、放送から外されるべきだ。
NABは、状況により適切に対処するために、物議を醸している問題の双方を公正かつ公平に提示するという1929年に制定された行動規範を更新し、ラジオ局がチャールズ・コフリンのような人物の出演に放送時間を販売することを防止した。
明らかに、神父は、たとえ彼自身が憎しみを広めたいと思って権利を侵害していたにもかかわらず、自分の権利が侵害されていると主張した。 19世紀、哲学者のカール・ポパーとジョン・ロールズはこれを「不寛容のパラドックス」と呼び、どの時点で社会の寛容さが社会自身の存続を脅かすべきではないかについて議論した。
政府がコフリンに対処できたのは、米国が第二次世界大戦に参戦し、連邦捜査局（FBI）がナチスのスパイと関わった組織で彼の支持者17人を逮捕したときだけだった。瞬時に、司祭の戯言が入る余地はなくなりました。
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