1925 年 9 月 4 日、アニストン市 (米国アラバマ州) で、1950 年代にクー・クラックス・カンのメンバーの一人となるエイサ・アール・カーターが生まれました。白人至上主義の考え方と彼のイデオロギーを取り巻くあらゆる種類の偏見は、南軍兵士だった先祖に執着するように教えられた幼少期から始まった。
17歳のとき、彼はナチスを先祖に似ていると考え、ナチスに対して「ユダヤ戦争」を行っているという考えを抱いていたにもかかわらず、 中にアメリカ海軍に入隊した。
海上での勤務を終えるとすぐに、彼はコロラド州の大学でジャーナリズムを学び、結婚し、南部諸州で人種差別が真っ盛りだった1953年に故郷に戻った。
憎しみの声
アラバマ州はカーター氏の人種差別的な声をさまざまな方法で受け入れたが、最も顕著なのは、黒人の痛みは先住民インディアンが経験したことに比べれば大したことはないと彼が宣言したときだった。しかし、彼の反ユダヤ主義はあまりにも人々に受け入れられず、勤務していたラジオ局から解雇されたり、ヘイトスピーチを行ったりする原因となった。
1954年、カーターは演説のトーンダウンを拒否し、100人の信奉者を擁する連合軍のオリジナル・クー・クラックス・クランと呼ばれる民兵組織を発足させた。北アラバマ白人市民評議会のリーダーとして、彼は支持者たちに黒人アーティストのレコードが入ったジュークボックスを破壊させた。有名な黒人ピアニスト、ナット・コールのコンサートに侵入して彼を襲った。公民権活動家を殴り、黒人を無差別に拷問した。
カーター氏はほとんどの攻撃にその場にいなかったにもかかわらず、暴力的な行為を擁護した。
1960年代初頭、カーターは政界に転向し、後に知事となるジョージ・ウォレスと同盟を結び、民主党員としてのイメージ構築に尽力し、ウォレスは「今すぐ人種差別を！」と叫ぶことで名声を博した。明日は隔離だ！隔離は永遠に！ 」と彼はスピーチで書いた。
1970年、カーターは政治から背を向けたが、その理由は彼の考えがますます過激になる一方、カーターは「人種差別を緩和した」からだという。政治が白人の権力を放棄しつつあることに不満を抱いたこの男は、失踪した。
友人のロン・テイラーによると、カーターは日焼けし、体重を減らし、口ひげを生やして外見を変え、名前もフォレスト・カーターに変え、作家という職業を採用したという。
幻想の顔
それだけでは十分ではないかのように、カーターは人々に自分自身をテネシー州の小屋で祖父母に育てられたチェロキーインディアンであると紹介し始めました。 1975年、彼はトゥデイ・ショーに出演し、司会者のバーバラ・ウォルターズに対し、自分は常に「オクラホマで最も偉大なストーリーテラー」だったと語った。
翌年、彼は本『 The Education of the Little Tree』を出版しました。この本は、自分が孤児であることに気づき、ネイティブアメリカンのチェロキー族の子孫である祖父母と一緒に暮らし始める8歳の少年の物語です。彼らと一緒にいると、少年は先住民の習慣と価値観について学びます。
このノンフィクション小説はカーターの最新の発明人生に基づくもので、1980年代後半にはニューヨーク・タイムズのベストセラーとなり、劇場版まで製作された。
歴史家で伝記作家のダン・カーター氏によると、エイサ・アール・カーター氏は変装を解くよう圧力をかけられた際に敵対的な反応を示したという。 「フォレスト爺さんを傷つけたくないでしょう？」と男は答えた。
ダンにとって、カーターの人生に基づいた文脈からチェロキー語の言葉に至るまで、カーターの本のすべてが創作であること、特にそれが何も持たない人種差別主義者、反ユダヤ主義者、宗教的過激派の男によって書かれたものであることを人々に知ってもらうことが不可欠であった。空想の仕事をしている少年のように素敵です。
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