1910 年 8 月 26 日にスコピエ (現在はトルコの一部) でアンジェゼ ゴンシェ ボヤシュウとして生まれた彼女は、生涯の功績によりカトリック教会で最も重要な人物の 1 人であるという名前でよく知られるようになりました。
彼女は、イエス・キリストの福音を通してインドのコルカタの最も貧しく最も疎外された地域を支援し、苦しむ人々の福祉のための多大な活動を称え、2016年9月4日に列聖されました。 1965年に彼女は慈善宣教師会を設立し、ソビエト連邦や中国など複数の国で宣教活動を展開し、彼女の活動を賞賛した信者や企業団体からの寄付によってその拡大を支援した。 2015 年だけでも、この会衆には 139 か国に 5,000 人以上の会員がいます。
しかし、マザー・テレサが「どぶの聖者」と呼ばれたこの人物も、真の貨幣帝国の運営方法から困っている人々の扱い方まで、さまざまな面で集中砲火を浴びた（今でも受けている）。
探検
マザー・テレサの意図は、できるだけ多くの人をカトリックに改宗させることであり、彼女の実践に対する批評家や懐疑者は、貧しい人々や病人が彼女の宗教的野心の代償を支払ったと指摘した。
なぜなら、特にインドのような必要不可欠なサービスが不足している場所では、教会は「神の愛」のためだけに建てられたものではないからです。宗教団体が教会や寺院を建てるのも、単に心の優しさからだけでなく、人々を信仰に改宗させることを動機としています。
「利他的な意図を持って大義のために働くのは良いことですが、マザー・テレサの活動には、奉仕を受けている人をキリスト教に改宗させるという裏の動機がありました。支援を受けるために、その見返りに改宗が行われたのです」と、ヒンズー教民族主義団体の代表であるモハン・バグワット氏は、この女性が行った真の教理問答の過程について語った。
ジェニー・モーガン監督のイギリスのドキュメンタリー『ヘルズ・エンジェル』 （1994年）では、テレサの欠点がいくつか強調されていたが、ニューヨーク・タイムズ紙は、この女性が「貧しい人々を助けることよりも、貧しい人々を利用することに興味があった」と結論付ける記事を書いた。彼らのローマ・カトリック原理主義的信念の表現を促進する、たゆまぬ不幸の源として。」
一方、支持者らは、たとえマザー・テレサに下心があったとしても、少なくとも彼女が世話をした人々の暮らしは良くなったと主張した。しかし、実際はそうではありませんでした。
痛みと死を受け入れる
人々を治療するために設計された慈善団体の医療センターを訪れ、そこで働いた人たちによると、患者は不健康な環境で暮らしており、それがさらに病気を悪化させたという。言及する価値があるのは、当時、マザー・テレサはすでに世界中からの寄付金の帝国を管理していたことである。世界。
モーガンのドキュメンタリーでは、現地を訪れたインド人ジャーナリストが、主要な支援センターである慈善宣教師を、 ホロコースト時のベルゲン・ベルゼンの状況と比較した。
「作業員は針を水道水で洗い、再利用しました。医薬品やその他の重要な物品は何ヶ月も保管され、期限切れになり、依然として患者に散発的に投与されていました」と、マザー・テレサのメインセンターで短期間ボランティア活動をした援助職員のヘムリー・ゴンザレスは語った。
同氏はさらに、ほとんど訓練を受けていないか、まったく訓練を受けていないボランティアなどの伝染病患者に対して危険な作業を行っていたと報告した。同施設の管理者らは、安全にプロセスを自動化し、命を救えるであろう医療機器や機械の受け入れや導入を拒否し、その取り組みは「癒しの愛とキリスト教の信仰」によるものだと主張した。
マザー・テレサはホスピスセンターで、患者は必要とされていると感じ、適切な医療を受けずに神とともに安らかに死ねばよいという信念を実践したため、専門家らは彼女を厳しく追及した。
医学雑誌「ランセット」は1994年版で、テレサの救護センターでは医薬品が不足しており、患者は痛みを軽減するのに必要な十分な治療に近いものを受けていないと報告した。医師たちの言うところの「死にゆく人のための家」では、死亡率が40％を超えていました。
しかし、マザー・テレサにとって、この統計は必ずしも悪いことではありませんでした。 「貧しい人々が自らの運命を受け入れ、キリストの受難のように苦しみ続ける姿には、何か美しいものがある。世界は彼らの苦しみから多くの利益を得ています」と批判に対して彼女は正当化したが、その批判は彼女の痛みの美化を容認できない人々をさらに激怒させるだけだった。しかし、マザー・テレサは、自分自身の苦しみに関しては、常に米国で最も優れた最も高価な病院に専門の医療援助を求めました。
汚れの帝国
確かに、マザー・テレサの名前に関わる最大の論争は、彼女が腐敗した人々から億万長者の寄付をどのように受け取り、彼らの態度を「中傷」したかという事実に加えて、彼女の全財産の管理に関連したものである。
アメリカの弁護士、銀行家、保守派のチャールズ・キーティングは、不動産市場とローン投機によって引き起こされた1980年代の貯蓄ローン危機の責任者であり、マザー・テレサに120万米ドルを寄付した。そして、彼の裁判が行われている間、彼の事件を担当する裁判官はその女性から彼の犯罪に対する寛大さを求める手紙を受け取った。
「キーティング氏の仕事については何も知りません。ただ、キーティング氏が神の貧しい人々に対して常に親切で寛大だったことだけは知っています」と彼女は語った。
これに対し、キーティングの共同検察官は女性に対し、被告がしたことのほとんどは貧しい人々から盗んだことだと語った。ドイツの雑誌『シュテルン』の1991年の報告によると、無数のカトリック教徒が施設の金庫に多額の寄付をしたにもかかわらず、マザー・テレサが受け取った数百万ドルのうち慈善団体に寄付されたのはわずか7％だった。
今日に至るまで、マザー・テレサのお金がどこに行ったのか、何に使われたのかは誰も知りません。 1997年9月5日にカルカッタで彼女が亡くなって以来、多くの人が、なぜカトリック教会がこの女性を聖人にすることに決めたのか、その慈善行為だけでは彼女を世俗性から引き離すのに十分ではなかったのかを理解しようと努めてきた。
おそらくそれは、彼女が今日まで「唯一重要な宗教」と考えられているこの宗教に参加するために世界中の教会にさらに多くの群衆を集めたからかもしれません。